بأحد خيرا ، حتّى يعرف ذلك [ 1 ] منه » « 1 » . إلى غير ذلك ممّا يجده المتتبّع ، فإنّ الجمع بينها [ 2 ] وبين الأخبار المتقدّمة يحصل بأن يراد من الأخبار [ 3 ] ترك ترتيب آثار التهمة [ 4 ] ، والحمل [ 5 ] على الوجه الحسن من حيث مجرّد الحسن ، والتوقّف فيه من حيث ترتيب سائر الآثار . ويشهد له [ 6 ] ما ورد من : « أنّ المؤمن لا يخلو عن ثلاثة : الظنّ والحسد والطيرة ، فإذا حسدت فلا تبغ [ 7 ] ،

--> ( 1 ) الوسائل : الباب 9 من أحكام الوديعة ، الحديث 2 .